南北相法早引（41～60）

41.中風（≒脳血管障害による後遺症）を知る相を論ず

二の腕の裏をつまんでみた時、肉が柔らかで締りがなく、例えるならば、太ももの内側をつまむような具合に柔らかく感じられる者は、必ず中気（＝中風）を生じる。また、図のように、手の甲の指の股で、「○」印がある部位全てに肉が満ちている者は、必ず中風を生じる。よって、中風を病む者の手の甲あるいは肘の上の肉を観て、判断しなさい。

42.一相あれば百貧を免（まぬが）れる相を論ず

・歯が細くなく、長い者。

・小鼻が怒（いか）っている者。

・耳が硬い者。

・福堂の肉付きが良い者。

・額の皮が厚い者。

・鼻が豊かで、長い者。

・顴骨（けんこつ、＝頬骨）が目の下から盛り上がっている者。

・鼻の下が豊かで口の締りが良い者。

以上の内、一相でもある者は、他の相が悉（ことごと）く貧相であったとしても、貧しくはない。分相応の福分がある。また、運が強いため、危うい事があったとしても自然と逃れる。また、この内の一相あって、心に激しさがある者は、借僕（かりぼく、≒仮の家来、仮の部下）を使う。また、二、三相ある者は、必ず自分の家僕（かぼく、≒家来、使用人、部下）がいる。また、五、六相ある者は、家僕を相応に使い、自然と福分がある。また、以上の八相の内の一相もない者は、必ず貧しく、生涯心労が絶えない。歯の間に悉く隙間がある者、歯が細い者、または歯が細く先が尖っている者は、歯が長くても吉とは判断しない。だからと言って、貧しいとも判断出来ない。第一に、己相応というような運命（さだめ）である。

43.一相あれば発展しない相を論ず

人中と口に締まりがない者は、発展の相があったとしても叶わない。諸事、望む事には滞りがあって、自然と成就し難い。人中は任脈と徳脈（＝督脈）の関（＝隣合わせになる場所）であり、陰陽合気（いんようごうき）の会（＝集まる場所）である。ゆえに、心気が弱い者には、口と人中に気が集まる事はない。よって、自ずと口と人中の締りが悪い。この口の相は、例えるならば、円面（≒丸顔）の少女の口のように、自ずと締りがない。

44.看相の心得の事を論ず

・目上を剋す（≒圧倒する）相がない者は、高い地位（≒職位）に昇り難い。

・目上に従順に仕える者は、高い地位に昇り難い。だが、その地位は長く続く。

・学者、出家者、芸者の類で我慢の心がない者は、大きく発展し難い。

・散財の相がない者は、大きく発展し難い。必ず貧相である。福分があったとしても、内心は大いに貧窮している。

・食を乞うほどの貧相があったとしても、愛嬌がある者や正直な者は、決して極貧ではない。生涯、食に困る事はない。ゆえに、極貧者の福分は愛嬌と正直にある。

・商人で貴眼、威眼がある者は、客がその貴（とうと）さを恐れるため、人気が集まらない。よって、自ずと家業は衰え、破産する。だが、武家の者や長袖（＝僧侶、神官、医者など）等は発展がある。

・高位高官の人に愛嬌がある場合は、その位を長く保つ事が出来ない。つまり、愛嬌は下賤の相である。

・子がいる相があるのに子がいない者は、必ず良い養子を得るため、晩年は悪くない。

・辺地（≒田舎）や山間部に住む者は、離婚する相があったとしても、離婚しない事がある。また、子がいない相があったとしても、子がいる事がある。だが、辺地であっても、売女（＝売春婦）などがいる土地では、夫婦の縁、子孫の有無とも変化する事がある。

・繁華の地（≒都会）に住む者は、離婚しない相があったとしても、離婚する事がある。また、子孫がいる相があるように観えても、いない事がある。だが、繁都（≒都会）に住んでいたとしても、身の慎みが良い者は、子がいない相があるように観えたとしても、いる事がある。また、夫婦の縁についても同上である。つまり、情（≒情欲）が動く土地において、これらの相は変化しやすい。ゆえに看相は、意識の起変をよく観る時は、万に一失もない。

・親の有無、兄弟の多少については、他の相法にて多く記した。私も穴所、父母の有無の相、兄弟の多少の相については、古人の相法によって観ている。ゆえに、大抵の事はここに著（あらわ）す。まず、天中を父母の官とする。天中の左は父、右は母とする（＊女性においては逆。）。また、上を見上げた時に天中の肉付きが窪（くぼ）む者は、必ず親との縁が薄い。なお、この相があるにも関わらず、親に久しく付き添っている者は、必ず親子の関係が悪い。日月の宮も父母の官とする。つまり、父母がいる時は日月の肉付きが豊かで自ずと満たされているように観え、父母が離れる時はその肉付きも自ずと衰える。これらは全て、古人の相法に記されている事である。兄弟の多少については、眉を観て判断するとは言うが、修業が足りない内は観定め難い。

・父母の有無、兄弟の多少、あるいは過去の事は、みな当人が知っている事である。すでに当人が知っている事を観抜き、驚かせたとして、何の役に立とうか。その人が未だ知らざる事を知らしめる、これが出来てこそ、観相者と言う。ゆえに私は、親の有無、兄弟の多少、あるいは過去の事を判断しないのである。

45.指を論ず

・親指を大きく開いて手を差し出す者は、親に縁が薄い。親への恩を未だ送らぬ人である。

・人差し指と中指の間を開いて手を差し出す者は、頼りになる他人がいない。また、他人と末長く付き合う事が出来ず、自ずと縁が切れる。逆に、少しも開かず、ぴったりとくっつけて手を差し出す者は、他人との関係が良く、他人の世話が多い。

・中指と無名指（＝薬指）の間に隙間がある者は、妻縁が変わる。また、頼りになる親族がいないか、あるいは親族との縁が薄い。逆に、少しの隙間もなく、開いていない者は、夫婦の関係が良く、親族に縁がある。

・小指を開いて手を差し出す者は、子に縁がない。あったとしても、頼りにならない。逆に、開かずぴったりとくっつけて手を差し出す者は、子に縁がある。

・五指を離れ別（ばな）れにして手を差し出す者は、その当時は心が定まっておらず、迷いがあると判断する。逆に、五指をぴったりとくっつけて手を差し出す者は、その当時は心に締まりがあり、分別（≒理性的な判断）がある。

・手をすぼめたようにして差し出す者は、心が小さく、物事を心配しやすい。逆に、指を広げて反らすようにして手を差し出す者は、必ず望み事が大きく、心は健全である。

・中指と人差し指の付け根に少しでも隙間が出来る者は、他人に関しての損失が多い、と判断する。

・中指と無名指の付け根に隙間が出来る者は、親族に関しての損失が多い。また、親族の世話が多い、と判断する。

・五指全ての根元に隙間が出来る者は、必ず家を駄目にしたり、破産する。また、財宝を貯え難い。だが、倹約の心がある者については判断しない。

・以上に記した指の観方においては、何気なく手を差し出させる事と、肘あるいは脈の所（≒手首）を観るふりをして、その瞬間に指が開いているか否かをよく観る事が重要である。

・右図のように、中指（の先端）を自分の体、顔とする。ゆえに、中指の先端が仰向いているような者は、志が高い。逆に、うつむく者は志が低く、器量がない、と判断する。

・中指の先端が無名指の方へ傾き、見下しているように観える者は、親族の上に立つ。

・中指の先端が人差し指の方へ傾き、見下しているように観える者は志が高く、必ず他人（ひと）の上に立つ。

・人差し指が中指にもたれる（＝寄り掛かるように曲がっている）ように観える者は、必ず他人を世話する事が多い。

・無名指が中指にもたれるように観える者は、親族を世話する事が多い。

・中指の先端が左右に曲がっておらず、少し仰向いているように観える者は、他人に頼る事なく、自分で考えて行動する人である。また、中指の先端が左右にもたれず、正面を向く者も以上に同じである。

46.手の筋（すじ、＝線）を論ず

・手に筋が多くある者は、気を使って身を楽に暮らす（≒精神労働者）。逆に、手の筋が少ない者は、身を使い気を楽に暮らす（≒肉体労働者）。手の筋が多いのは吉、少ないのは必ず下賤である。
＊手の筋が多過ぎる者は必ず神経質で、腺病質である。何事も中庸が吉。

・相応に福分があるにも関わらず、手の筋が少ない者は、必ず内心は下相である。しかし、家業を大切にして、よく働く人である。必ず倹約の心がある。

・手のひらの肉付きが多く柔らかな者は、運が強く、相応の福分がある。

・手のひらの肉付きが少ない者は、身を楽に暮らすが、辛労が多い。

47.三紋（さんもん）を論ず

・天紋が太い者は運が強い。天紋が細い者は運が弱い。また、天紋に切れ目があったり、もつれがある者は、人生に浮き沈みがある。

・人紋が太い者は体が強い。病気になる事が少ない。人紋が細い者は多病で、辛労が多い。また、人紋に切れ目やもつれがある者は、浮き沈みの苦労がある。人紋の先端が上がっている者は運が強く、下っている者は運気が衰えて悪い。

・地紋の根元が細い者は、家庭に関しての辛労が多い。また、短命である。地紋の根元が太い者は体が強く、長命である。また、地紋の根元の筋が入り乱れ、整っていない者は、家（≒家業、家庭）が安定せず、定まったとしても時期は遅い。さらに、家の治まりが悪く、自ずと変化がある。

・三紋が全て乱れ整っていない者は、身の治まりがはっきりとしない。

以上、手のひらの相においては細い筋は判断せず、ただ天仁地（＝天人地）の三紋のみを判断するのである。

48.爪を論ず

・爪が厚く潤いがある者は腎が強く、病気になる事が少ない。逆に爪が薄い者は腎が弱く、根気も弱い。

・爪が剥がれている者は腎が弱く、心が性急である。

・爪の根元に白みがある者は腎が強い。白みが薄くなっている時は、腎は衰えている。

・爪が内へ曲がっている者は体が弱く、常に気が塞（ふさ）がっている。

49.三停を論ず

・上停の肉付きが豊かな者は運気が強い。肉付きが貧弱な者は運気が弱い。

・中停の肉付きが豊かな者は運が強く、相応の福分がある。肉付きが貧弱な者は福分が少ない。

・下停の肉付きが豊かな者は家（≒家業、家庭）の治まりが良い。肉付きが貧弱な者は家が治まらず、安定しない。

・上停は天運、目上を司る。中停は人、己、体を司る。下停は地、住所、家を司る。

50.頭（かしら）を論ず

・頭が大きい者は諸事に迷いが多い。頭が小さい者も同上である。

・頭は天の表象であり、円（まどか、≒円満）である。ゆえに諸陽が集まって交通する官であり、心を司る。

51.頂（いただき）を論ず

・頂（＝頭頂部）が高く丸い者は、人の下にはつかず、心は正直である。

・頂が高く尖っている者は生涯、苦労が多い。平らな者は運が強い。

・頂に傷があるか、あるいは禿げがある者は、目上と意見が合わない。また、貴人と縁があっても、その縁は決して長くは続かない。

・頂は一身の峯であり、自ずと清い。ゆえに、貴人を頂く（≒司る）官である。また、天の陽、万物を受ける部位である。

 

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